第63章

    嬴政也终于能畅快地与韩非论政了，除了需要忽略那韩非磕磕绊绊的说话。听韩非再次阐述其“明主之国，无书简之文，以法为教”，以及必须“弱民愚民”，以严刑峻法治国的核心主张时，嬴政却摇了摇头。


    韩非还是那个韩非，但他已非当年那个一心认为愚民和严刑可治万事的秦王了。


    嬴政反问韩非：“依你之见，严刑足以震慑万民，令其不敢犯禁。那当年朕兵临新郑城下，灭韩在即，此等刑罚不可谓不酷烈，为何你仍敢对朕暗行阻挠？难道灭国的威慑尚不足以令你畏惧？”


    韩非一怔，张了张嘴，却一时语塞。


    嬴政不待他回答，继续道：“如今，韩国已亡，朕保留韩室家庙，优待韩氏宗亲，你反倒对朕恭顺有加。这又是为何？”


    韩非更加哑口无言。


    “治国，自当以律法为本，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。人有过，自当罚之。为政亦不可一味酷烈，将人逼至绝境。须知困兽犹斗，黔首若被逼得无路可走，焉知不会铤而走险，奋死一搏？兔子急尚且咬人，何必非要将黔首逼到不得不反的地步？”


    “臣、臣……”韩非试图辩解，却因口吃和思绪混乱更加结巴，“陛下所言，此、此非臣主张，臣以为……不慕仁义方能治强。”


    百姓天生屈服于威势，不可能被仁义感化的啊。陛下怎么能讲究儒家那套仁义呢？莫非陛下被儒生给蛊惑了？早知如此，自己当年就不该一气之下老实待在学宫修书，让儒生蛊惑了陛下。韩非追悔莫及。


    嬴政抬手，止住他的话语，语气不容置疑：“依你之说，君主须独揽大权，乾纲独断。朕正是如此行之，故而朕今日所言，是知会于你，非与你商议。”


    韩非心中顿时五味杂陈。眼前的帝王，是他学说中理想君主的化身，可正因完美的君主独揽大权，所以嬴政根本无需在意他的想法。


    他虔诚塑造了一尊只存在于幻想中的完美神像，可当神像真的化为神明凌驾于世时，神明只会驾驭信徒，而不会听取信徒的教条。


    嬴政并未在意韩非的复杂心绪，转而道：“法家典籍整理之事，交由你，朕是放心的。至于儒家典籍的筛选主理，朕已命李斯负责。只是具体经办儒家的人选，朕尚未定下。淳于越等儒生并不合朕意。”


    他沉吟片刻，看向韩非：“你师出荀子门下，对荀氏后人才学，可知一二？”


    嬴政问韩非，是因他知韩非虽口吃，但性情相对质朴，不至于如李斯般喜欢蓄意排挤。然而，韩非的回答却让他有些失望。


    “家、家师之子荀踞……才、才能……平平。”韩非据实以告，虽磕绊，但意思明确。


    嬴政心中微叹。荀子本人是大才，其家族在后世汉末亦出了荀、荀攸这等王佐之才，怎地到了他大秦用人之际，偏就赶上才能不显的后人了？看来，指望荀家是不成了。


    一道面向天下的求贤令自咸阳发出。此令并非专求儒家，而是广召百家才学之士。具体选拔事宜，嬴政交给了新任尚书令吕不韦。唯独对儒家人才，他附加了一条要求，必须听话。


    此令一出，天下哗然，尤以儒家弟子为甚。秦自商鞅变法以来，便有重法轻儒之名，更遑论“焚书”传言甚嚣尘上。许多儒生本不抱希望，但怀着“往圣绝学，不可自我而绝”的悲壮心态，仍有一些人毅然奔赴咸阳。


    出乎天下人意料，被征辟的儒生数量竟颇为可观，仅次于法家。


    当这些被选中的儒生得知，他们被召来的主要任务，竟是协助丞相李斯，筛选整理儒家典籍，择其优者还于天下时，不少人当场老泪纵横。


    “圣人保佑！陛下竟愿为我儒家留一线传承！”


    虽然他们也得知，筛选标准严格，可能十不存一，但无论如何，典籍能传下去，学问不至断绝，这已是天大的喜讯！与此同时，“收天下之书聚于咸阳”的具体诏令内容也终于公之于众，并非要尽数焚毁，而是要统一整理甄别，择其善者公之于世，其余则妥善收藏于咸阳学宫，咸阳学宫的学子和大秦官员可自行查阅。


    诏令一出，天下人顿时喜气洋洋。


    陛下原来要把我们家都拆了，现在不拆家只拆大门了，真是喜事啊！


    嬴政从这批新征辟的儒生中，很快发现了几颗“明珠”。其中一人，名唤叔孙通，其言行做派，深得嬴政心意。对此人，嬴政略有印象，一个他翻阅史册时留意到的汉初人物。他极擅变通，打天下时为刘邦举荐盗匪壮士，守天下时方启用儒生，认为“儒者难与进取，可与守成”，更一手为刘邦制定了汉家礼仪，让那位刘邦感慨“吾乃今日知为皇帝之贵也！” 。


    而让嬴政决意重用叔孙通的直接原因，却是他入朝不久后的一番言论。叔孙通上疏言道：“儒家倡忠君爱国，然先前天下未定，诸侯并起，并无天命之主。如今陛下扫清六合，天下一统，乾坤已定。自当明示天下，万民所忠之君，唯有陛下；所爱之国，唯有大秦。此乃正本清源，定于一尊之道也。”


    此言一出，嬴政当即确定叔孙通就是他要的儒家人才！于是，叔孙通虽年纪尚轻，资历浅薄，却在短短数月内被接连提拔，官职很快超过了对嬴政指手画脚的淳于越等一干儒生。


    春去秋来，又至冬至。朝政在新设的“三台九部”框架下，运转日益顺畅，权责分明，效率提升。嬴政从堆积如山的具体政务中逐渐抽身，每日需他亲自决断的紧要之事大为减少。


    精力极其充沛的嬴政一旦闲下来，那颗不安分的心便开始蠢蠢欲动。


    尤其是刚结束春天的籍田与狩猎祭祀，眼看春耕忙碌已过，初夏将至。往年此时，正是调兵遣将、筹备出征的时节，天气宜人，正好赶在盛夏酷暑或严冬苦寒之前解决战事。可如今，他既要让百姓休养数年，暂缓对匈奴、百越用兵，于是嬴政有一种……无所事事的空虚。


    处理完寥寥几件奏报，嬴政于章台宫闲坐，终于忍不住了。他取过几张纸条，提笔蘸墨，写下“长城”“灵渠”“泰山封禅、巡视天下”“皇陵”几个事务。写罢，他将这几张纸条在宽大的案几上摊开，然后掌心向上，托着光球108，兴致勃勃地道：“来，你挑一个。”


    108的光晕闪烁了一下，似乎有些疑惑。


    嬴政叹息道：“朕不贪多。一次只做一件。” 他顿了顿，目光扫过那几个词语，解释道：“阿房宫嘛……朕是有些贪图享乐，暂且不提。可这些，都是利在千秋的大工程，总得慢慢做起来。”


    嬴政故意忽略了皇陵。这个其实也不算利在千秋……可兵马俑多有意思，彰显军威，震慑幽冥，这个必须有！不过规模可以修小点，等二十年、三十年后国力更盛，再慢慢修建不迟。


    108光球轻轻跳动两下，然后像个真正的小球般，在光滑的檀木案几上骨碌碌滚动起来，撞到了桌沿，又弹回，最后不偏不倚，停在了一张纸条的边缘。


    【是什么？是什么？】108好奇地问，光球表面波纹荡漾。


    嬴政伸手，拿起那张被108选中的纸条，展开。


    上面写着：泰山封禅，巡视天下。


    于是，正为“书同文、收典籍、选教材”忙得焦头烂额的李斯，又接到了自家陛下抛来的一项新任务：筹备泰山封禅大典，并规划东巡天下路线。


    这突如其来的重任，非但没让李斯感到负担，反而让他那颗因冯去疾、吕不韦、韩非乃至叔孙通等人陆续得用而有些悬起的心，重重落回实处。国之大事，在祀与戎。陛下要去泰山，向上天祭祀，昭告天命所归，这是何等庄严神圣的头等大事！


    更何况，陛下将这一路巡视天下的全程规划、沿途安保、仪仗安排等诸多事宜，一并交给了自己……这岂不是意味着，在陛下心中，最信重的，依然是他李斯？


    过去这一年多，李斯切实感受到了前所未有的竞争压力。冯去疾分走了民政实务的话语权，吕不韦强势回归执掌尚书台，韩非主理法家典籍整理，就连那些原本不受待见的儒生，也因陛下的立场动摇有了用武之地。


    这让过了多年一人之下、万臣之上舒坦日子的李斯，骤然惊醒，重新绷紧了弦。帝王的信任与倚重，从来不是一劳永逸的恩赐，而是需要臣子不断去争取的稀缺资源。


    危机感便是最强的驱动力。李斯立刻全身心投入到此番东巡的筹备中。他夙兴夜寐，调阅天下舆图，参考历国历代巡狩旧例，结合当前郡县设置、道路状况。既要彰显帝国威仪，确保路线安全顺畅，又要兼顾效率。短短七日，一份详尽的巡行路线便已草拟成形。


    李斯顶着一对硕大的黑眼圈，将厚厚的卷帙呈到章台宫嬴政面前时，心中是带着几分自矜与期盼的。他自信此方案已考虑周详，必能合陛下心意。


    嬴政接过，快速翻阅着。路线自咸阳出函谷，经三川郡，过原韩、魏故地，东至齐鲁，登泰山行封禅礼，继而南下，巡视楚地，再折返……脉络清晰，节点明确。


    看完，嬴政沉吟片刻，手指在地图上某一点轻轻一敲，抬眸道：“此处，停留几日。”


    泗水郡，沛县。


    李斯连忙凑近细看。


    沛县？李斯脑中迅速搜索相关记忆。这是原属楚国之地，秦灭楚后新设泗水郡下的一个普通县邑。地理位置不算紧要，无险可守，也非富庶之乡，更未听说与陛下有何特殊渊源……陛下为何要特意在此停留？听这语气，似乎并非简单路过，而是打算驻跸些时日。


    无数疑问瞬间涌上心头，但李斯最大的优点之一，便是深知“绝不多问。陛下想去，自然有陛下的道理。他要做的，不是探究缘由，而是将陛下的意愿变成现实。


    “唯。” 李斯压下所有疑惑，毫不犹豫地躬身应下，脸上是绝对的恭顺与服从，“臣这便去重新规划路线，调整沿途安排，确保陛下巡幸沛县之事，万无一失。”


    他心中甚至已经开始盘算，是否需要提前在沛县修缮行宫或馆驿，当地官员背景如何，安保级别是否需要特别加强……至于陛下为何要去那个平平无奇的沛县？不重要。重要的是，陛下把这个任务交给了自己，自己就必须把它办得滴水不漏，漂漂亮亮。


    四月初一，始皇帝浩荡车驾自咸阳启程，东巡天下。待到齐鲁故地，已是七月盛夏。


    齐鲁，乃孔子、孟子故里，儒家风气浸润最深。嬴政有意稍加怀柔，以仁政之姿稍饰法家严酷，遂下令召集齐鲁一带颇有名望的儒生，商议泰山封禅祭祀之礼。这在他眼中，算是给这些儒生们抛出一颗甜枣，以示兼容并蓄。


    儒生们聚首一番辩论，最终拟就方案呈上。其核心主张是遵循古制：皇帝车驾需以蒲草包裹车轮，以免上山时损伤泰山一草一木、一土一石；祭祀之所，需扫净地面，铺设禾秆编织的席子，以示虔诚质朴，敬畏自然。


    暂驻于泰山东麓行宫的嬴政，览毕这份洋洋洒洒、引经据典的方案，半晌无语。


    良久，他才将那卷竹简往案上一丢，对着侍立一旁的李斯等人，语气是毫不掩饰的荒谬：“这些儒生，可是在戏耍于朕？”


    “车轮滚动，如何能不伤及草木土石？莫非他们以为，泰山草木今年被碾，明年便不生了？还要朕的仪仗沿途铺设草席？”


    嬴政冷笑一声，“朕是去祭祀天地、富有四海的皇帝，还是那下地耕田、家徒四壁的农夫？”


    他越说越觉不悦，目光扫过那份方案：“依朕看，他们不是不知变通，是成心以这繁琐古礼，来为难于朕！”


    作者有话说：


    无


    第63章


    嬴政懒得去揣摩这些儒生究竟是真心迂腐, 还是借古礼暗行抵制他。他直接召来叔孙通，将那份蒲车轮、禾秆席的方案扔到一边，命其重新拟定一份合乎帝王威仪的封禅章程。叔孙通心领神会, 立刻着手。


    随后, 嬴政将淳于越及那些齐鲁本地有名望的儒生悉数召至行宫。他没有绕弯子, 直接质问他们呈上如此不切实际的方案, 是何用意。


    这些齐鲁儒生，久居原齐国故地, 深受昔日齐王“尊士”遗风影响，加之齐鲁自诩天下文脉正统，骨子里对“起于西戎”的秦人颇有轻视。


    他们不敢公然违抗嬴政, 便绕着弯子，引经据典, 大谈“周礼不可废”“唯遵古礼, 方能上感天心，下顺民意”云云。话里话外，无非是说嬴政若不行他们主张的那套，便不得天命认可。


    这番言论，把嬴政给气笑了。他不再废话，直接对侍立一旁的李斯道：“有六国余孽心怀叵测, 混迹于这些人中，意图以邪说惑乱封禅大典。此事交由你处置。”


    “六国余孽？” 众儒生顿时愣住, 面面相觑, 不明所以。他们谁是什么余孽？


    李斯却反应极快, 当即会意，喝道：“将这些包藏祸心的六国余孽，统统拿下！”


    殿外侍卫闻令不由分说, 便要将这些惊慌失措的儒生拖下去。


    直到被凶悍的士卒抓住胳膊，剧痛传来，这些儒生才真正反应过来嬴政根本不在乎他们引据的什么经典，只是想找个由头处置他们！


    一名年长的儒生，在挣扎中气得浑身发抖，老脸涨红，也顾不得许多，嘶声怒斥：“暴君！无端杀戮士人，此乃桀纣之行！你这等暴虐之君，有何资格登临泰山，祭祀天地？你能杀我一人，能杀天下人吗？上天不会放过你的！”


    嬴政原本已不耐烦地挥手，示意拖走。听见“暴君”“天命”等词，他剑眉陡然压低，眼中寒光一闪，微微抬起了手。


    侍卫的动作立刻停止，那些被半拖半拽的儒生狼狈地停在了原地。


    嬴政缓缓起身，走到这群怒目而视的儒生面前。他身量极高，此刻更带着一种睥睨的压迫感，目光桀骜，扫过众人，最终定格在那名斥骂他的老儒脸上。


    “天命？”嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”


    “朕，就是天命！”嬴政的语调几乎没有起伏，平稳得像在陈述客观真理。


    一块美玉被他命人琢为传国玉玺。自此，这方玉印便成了“天命”的象征。四百年后，孙坚得之，以为天命在己，私藏匿之；袁术得之，便敢妄自称帝。谁得到了这方他留下的玉玺，谁就自认为是天命之子。


    至于名声？在他之前，无人一统天下；在他之后，人人都想一统天下。未能一统便敢称帝者，只会沦为天下笑柄。还有泰山封禅？在他之后再封禅的帝王，是那个“独尊儒术、罢黜百家”的汉武帝刘彻和二复汉朝的光武帝刘秀。他到底是暴君还是明君，汉朝那几个皇帝追随他脚步的行为比汉朝的史书更有说服力。


    “朕改主意了。”嬴政看着眼前这些儒生，忽然觉得杀了他们，反而显得自己气量狭小，被几句“暴君”激怒。


    “朕不杀你们。朕要你们活着，睁大眼睛看着，朕如何统御这万里河山，如何让大秦江山永固，如何让朕的英名，流传千秋百代！”


    他转向李斯，命令道：“既然他们如此崇尚古礼，口口声声圣贤之道，朕便成全他们。孔丘不是称赞伯夷、叔齐‘不降其志，不辱其身’，宁死不食周粟吗？好，朕就让他们效仿先贤。”


    “李斯，去查抄他们的田产宅邸、财物衣裳，悉数分发给当地穷苦黔首。朕倒要看看，这些满口仁义道德的‘贤士’，离了秦朝之粟，能否真的‘不降其志，不辱其身’，自食其力，饿死首阳山！”


    这一招，是嬴政在汉末副本十余年间，对付那些自命清高的士人琢磨出的心得。论其巧言令色，眼前的这些儒生，连给后世经历过党锢之祸的那些门阀世家提鞋都不配。


    处理完这些儒生，嬴政的目光才落到一直沉默不语的淳于越身上。


    “淳于越，”嬴政语气平淡，却带着不容转圜的决断，“朕念你年纪已大，给你留几分颜面。你自己上表，辞官归乡吧。”


    嬴政知道淳于越一直有些不合时宜的“复古”心思，对秦政多有微词。原本，他想着自己此前对儒家打压过甚，如今有意稍加利用，也算给这些儒生一个台阶，让他们识趣些，为大秦所用。可今日一见，这些齐鲁儒生非但不知感恩，反而蹬鼻子上脸，妄想以“古礼”挟制君权。既然如此，他也不必再给淳于越任何忤逆的机会。


    天下儒生多了去了，三条腿的蛤蟆难找，两条腿、懂得识时务、知道效忠皇帝的儒生，难道还找不到吗？


    淳于越浑身一颤，张了张嘴，最终却什么也没说出来，只是深深伏倒在地，以额触地，行了最后一个大礼。他知道，自己的政治生命，到此结束了。陛下甚至连杀他都嫌麻烦，只是让他体面地离开。


    叔孙通动作麻利，率领他麾下那批“识时务”的儒生，很快拟定了一份全新的封禅仪式章程。章程详尽，车驾仪仗、服饰礼器、祝祷文辞，无不细致周全，充分彰显了始皇帝至高无上的威仪与大秦的磅礴气象。


    嬴政览毕，颇为满意，这才是他需要的礼，他就说两条腿的识趣儒生，到处都是嘛。


    登泰山前一日，嬴政亲临行营，试乘登山的车驾，并检视仪仗队伍。叔孙通侍立一旁，详细解说路线安排：“陛下，车驾可行至中天门。自此以上，山道渐陡，车马难行，需劳烦陛下移步，亲自登临山顶。”


    嬴政一边审视着甲胄鲜明的虎贲卫士与手持各式礼器的奉常属官，一边随口问道：“奉常可曾测算天象？明日登顶，天气如何？”


    叔孙通心下一紧。天象测算自然是做过的，奉常署的博士、巫觋观测多日，皆言近日天朗气清，适宜祭祀。可这六七月的天气，如同孩儿面，说变就变，尤其泰山之上，云雾瞬息万状，谁敢打包票明日绝无风雨？


    他偷眼觑了觑嬴政神色，小心翼翼道：“回陛下，奉常已反复观测，言明日应是晴好。只是……山间气候多变，臣等不敢妄断绝对无虞。”