第815章

    特招生：“……”


    短暂的安静后，众人一致决定再看一遍。


    这个视频……有点毒。


    b站搜索：邪教之歌：当你们的人生都很困难，但困难的地方不同


    第 629章 宗教（二）


    一遍又一遍。


    他们不受控制地将这个视频反复播放，将每一句歌词都看了又看。


    最后大家都沉默了。


    半晌。


    顾安将手机递还给那名特招生，由衷地问道：


    “新泽西，真的有很多邪教吗？”


    顿了顿，又问：


    “这个音乐剧，什么时候能正式搬上舞台？”


    他是真挺期待看到最后效果的。


    特招生摇头：


    “够呛。”


    他详细解释：


    “音乐剧还没写完，就算写完了，”


    他摊了摊手：


    “估计也找不到投资的人。”


    没钱，什么都白搭。


    顾安闻言，蹙了蹙眉。


    他是真的觉得这个音乐剧挺有趣的，也……很有教育意义。


    不过仔细一想，也知道这部音乐剧真的前景“渺茫”。


    随着对宗教、信仰等相关认识的深入，顾安对美国这片土地上的宗教现象，还是忍不住感到叹为观止。


    一开始，顾安对宗教毫无概念，他甚至分不清新教和天主教的区别。


    然后，他开始看基督教的“热闹”。


    天晓得，明明是同一个信仰，居然能分出那么多主流派系：主流新教、新教福音派、天主教……


    哦，听说在盐湖那边，还有一个耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）。


    和其他主流基督教不同，耶稣基督后期圣徒教会才是真正的“美国制造”，其他都是“进口”的。


    就这样，“进口的”和“本土制造”的，还都看对方不爽。


    摩门教认为他们就是基督教。


    主流基督教却普遍不承认摩门教是正统基督教。


    反正，作为旁观者，即便早已清楚了宗教信仰的本质，顾安还是忍不住为此感到惊奇。


    说句冒犯的话，就……很“有病”啊。


    除去基督教，美国宗教的另一个大头，是犹太教。


    但无论是基督教还是犹太教，它们都是“正经”宗教。


    而在这些“大树”下面，在阴暗的缝隙里，还蓬勃生长着其他五花八门的信仰。


    顾安也是第一次知道


    美国可以说是现代邪教组织出现最多、形态最复杂的国家之一。


    没错，即便这里70%的人认为自己是基督教徒，也不影响“邪教”的蓬勃发展。


    或许，也不能说是“邪教”。


    美国和中国不一样。


    在中国，“邪教”就是“邪教”，就是犯罪。


    关于如何认定、如何处罚，我们在法律层面有着清晰的明文规定，发现一个，处理一个。


    换到美国，明确界定“邪教”的词，是“不存在”的。


    即便是cult，我们翻译为“邪教”，但这个词最初指的其实是“小众的、新出现的宗教团体”，不带褒贬。


    后来才衍生出“高强度精神控制+可能有生命危险”的核心含义，逐渐贴近中文里的“邪教”。


    但除此以外，


    cult也可以指“小众狂热崇拜”，情感色彩中性偏正面。比如邪典电影：cult film，就和宗教完全无关。


    说这么多，核心就一点


    在美国，“邪教”是“不存在”的。


    这些组织可以被形容为：high-control group（高度控制团体）、cult of personality（个人崇拜组织）、organization of interest（重点关注组织）。


    但是毫无疑问，在法律层面上，没有定罪的“专有名词”。


    之所以出现这种情况，最根本的原因是：


    美国宪法第一修正案明确规定：“国会不得制定关于确立国教或禁止宗教自由活动的法律。”


    这意味着，政府没有权力去定义哪个宗教是“假的”或“邪的”。


    当时，阿尔弗雷德是这么对顾安举例的：


    “即便这个教派声称‘地球是空心的’，或者‘教主能和外星人通话’，也必须尊重它的存在权。”


    “信众聚集在一起，捐出所有财产，过着与世隔绝的生活，”


    他神色不变，


    “那也是各人生活方式的选择，是受到保护的行为。”


    顾安被“生活方式选择”这个描述，噎了一下。


    总之，美国宪法修正案充分保障了公民的信仰自由。


    在此基础上，大量移民也为美国带来了各种思想、信仰和神秘主义传统。


    因此在美国，各种新奇的、非主流的宗教团体完全可以合法存在，政府基本不会干预。


    要不那女孩也不会唱：【希望他们能查抄我的邪教】。


    一开始知道这一点的时候，顾安人都是懵的。


    “不是，就那么放着不管了？”


    在那次课题训练中，顾安盘腿坐在地毯上，看着阿尔弗雷德，既震惊又无语。


    然后，对方气定神闲地表示：


    “联邦调查局和国税局是很多邪教组织的噩梦。”


    顾安立刻聚精会神。


    阿尔弗雷德也不卖关子：


    “国税局会用放大镜查看教会的财务。”


    顾安：“……”


    国税局，查，邪教，财务？


    总有种既现实，又荒谬的感觉……


    阿尔弗雷德轻轻笑了下：


    “绝大多数邪教组织都是以宗教组织非营利机构的形式注册的。”


    “这类非营利组织通常免税，捐款人也可以抵扣税款，但是，”


    他顿了一下，


    “前提是这个组织的收入必须用于宗教或公益目的。”


    “因此，一旦被注意到异常，国税局便会对这个组织的资金使用情况进行调查。”


    “他们会像考古学家一样，一页一页翻查账本，追踪每一笔钱的流向。”


    “只要有一笔钱的流向有问题，国税局就会开出天价罚单，以逃税或滥用非营利身份为由，把人送进联邦监狱。”


    顾安：“……”


    阿尔弗雷德紧接着说道：


    “除此以外，绑架、非法监禁、虐待儿童、谋杀和暴力依旧属于法律管辖范围。”


    “fbi不会打击‘邪教’，但会打击犯罪。”


    说完，他停了下来，等着少年自行消化。