何老安人与周兰对视一眼，都在对方眼中看到不虞，真的太不凑巧了。尽管两人不甘心此事就此打住，却也不得不按耐下来，过了这场丧事再说。但这事吊在半空，不上不下，让她们挠心挠肺的，折磨死了。
　　而于周涎而言，却着实松了一口气。
　　其实于何老安人而言，又何尝不是一个台阶呢。
　　康靖二十七年，七月十五，周家六房当家主母，周泓之妻，郑氏卒。
　　周蓁蓁望了望天，一切都如前世一般发生了。
　　时人重白事，郑氏身为六房当家主母，素来有善名，族中族外交好者众，无论如何都是要大祭一场的。
　　因为郑氏缠绵病榻时久，非暴毙，所以寿衣寿材一切白事之物其实都已经悄悄准备妥当了。
　　次日，在族人的帮忙下，灵棚已经搭好，一应事物在族中大老爷们的安排下都有序地进行着。
　　郑氏「头七」，乃大祭之日。
　　六房一早便开门迎客。
　　周蓁蓁是四房的人，不必像六房一样穿戴孝服，只需要和其他几房之姑娘妇人一样在头上簪上白花即可。
　　灵棚内，一片素白，香烟火烛纸钱烧不断，烟火熏饶。
　　四十九个僧人披着袈裟，敲着金饶铜钹，诵着经文：另一隅，还有几十个道士，穿着道袍，手持苇管竹笙，吟唱不绝。
　　灵前，披麻戴孝之人果然不是郑氏的亲生子周宕，而是周泓的庶长子周宣。周秀秀的孝女之位倒不曾被剥夺。
　　周宣比周宪年长四五岁，此时已经是秀才功名加身，加上他相貌清隽，举止斯文得当，来吊言之人上完香之后都不由得将目光投向他，并暗暗颔首。
　　而一旁的周泓对庶长子的表现亦是相当满意与欣慰的。
　　周蓁蓁收回目光，为郑氏感到不值，若非当初她带着大笔的嫁妆嫁进来，六房周泓母子还不知道是什么样的破落户的光景呢。
　　郑氏这一生，堪称妇人典范。可惜她太过优秀了，给了周泓大叔莫大的压力，也不容于莫老安人。
　　巧妇伴拙夫，偏偏还不能和离，只能在这泥沼里耗尽芳华，真是当今女子的悲哀。
　　周蓁蓁将手中的九支香插进香炉之中，然后跪下给郑氏磕了几个头。
　　心中对她默默道，泓大婶子，周宕无事，虽然吃了些苦头，却不像上一世因亲人的漠视在母亲丧事期间被一场急症夺了性命。
　　这消息是这几日她用银钱开道，默默让人留意了一下西跨院中周宕的动静，然后打听出来的。
　　上完香之后，周蓁蓁随着众人鱼贯而出。
　　他们这些族亲上完头一轮香之后，接着便是周家的外嫁女亲眷还有乡领士绅们陆续上香吊唁。
　　郑氏平生做的善事太多了，那些得过她恩惠的人都来送她一程，于是吊唁之人络绎不绝。
　　周蓁蓁不是六房的人，夜里无需伴宿守灵，只需要白日时不时地来上柱香吊唁一二便可。
　　因天热，即使棺材周边置了冰块时时替换，仍旧担心尸身腐坏。所以本应做满七七四十九天的法事缩小为二十四天，头七、七七各七天不减，中间二七、三七、四七、五七，则缩短为每隔两天为七，加起来正好二十四天。
　　其中头七和七七，又称为儿子祭，需由亲生儿子主祭，为有始有终，功德圆满。
　　但郑氏的头七，周宕一直没有出现，反而是庶长子周宣代替了他的位子。
　　第三日族亲忍不住问周泓，这好歹是郑氏的灵堂，周宕作为亲生儿子一直不出现是个什么意思？好歹送生母最后一程啊。
　　周泓只推说周宕病了，无法出现在灵堂。
　　族中大老爷们看他一副不欲多言的模样，加之这又是六房的家务事，他们也不好强硬干涉，只能无奈离开。
　　六房内院，刚过热孝三日，莫老安人院子里的人便悄悄除了孝服换上素衣。
　　不仅如此，她还让人抄了东厢郑氏居住的院子，恰巧周秀秀守灵起身回房换衣裳撞见了，还闹了一通，但消息很快就被封锁了，他们在前面灵堂里只影影绰绰地听到一些。
　　周蓁蓁自然知道莫老安人抄郑氏的房间是为哪般，不过是为着郑氏各产业对应的红契白契罢了，这些东西一日不握在手中，莫老安人怕是要寝食难安的。但这些产业的契约证明啊，早已不在六房了。莫老安人就是将六房倒过来也是找不到的。
　　又过了两日，到了头七第五日，六房里里外外流传着两个流言。一个是周宕病得快死了，周泓和莫老安人都没找大夫给他医治。二是周泓想将庶长子周宣记在嫡妻郑氏名下，所以才一直没让嫡子周宕出现，而是让周宣顶替了他的孝子之位在灵堂守灵，这是想病死周宕给周宣让位呢。

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